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文章来源:wang8888 发布时间:2024-04-29 12:48:25

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本文认为从辉卫型先商文化存在的相对年代判断,该文化的创造者应与商族先公王亥有着密切的关系。王亥"服牛"所在,当以《楚辞.天问》所记为准,是在古代有扈部族生活的地区。有扈故地在今郑州以北的古黄河沿岸,这里正是辉卫型先商文化的分布区。本文讨论的是两件纹饰主题为大四瓣花的铜镜。这件铜器有八个字,可以证明战国到西汉的这类纹饰,其本来名称叫"方华",即"方花"。"方花"的意思是标志方向的花。得此可以证明,战国到汉代各类器物(铜器、漆器、画像石、瓦当)上的类似纹饰,其实都可改叫"方花纹"。通常所谓"柿蒂纹"只是"方花纹"的一种。苏秉琦先生一生为创建考古学学科理论和有特色的考古学派而不懈努力,并在运用马克思主义原理与考古学结合、考古学与现实结合上取得瞩目成就。晚年在思考科学未来时提出"动态考古学"及古与今、与世界接轨等新课题。8年,同盟会在云南河口发动起义。对于这次起义失败的主要原因,孙中山等人归之于黄兴未到河口指挥,冯自由等人则认为是黄兴从河口出走造成。黄兴对河口起义成败是否有如此巨大的影响?笔者通过发掘和梳理相关史料,认为在河口起义中,黄兴远未发挥人们想象中的作用,他既没有促进河口起义的发展,也没有对其失败产生多少影响。但无论如何,黄兴擅自离河口是其生涯的一个灰暗点。湖北江陵张家山西汉墓葬出土的竹简《算数书》中记载了古代粮食计量的方法,经验证具有较强的科学性。结合此方法,可以对洛阳地区勘探发掘的战国、隋唐时期的仓储粮规模有一个比较直观的认识。其中,战国粮仓发现74座粮窖,大约可储粟米2514万公斤,约合当时83.8万石;隋回洛仓有7余座窖,大约可储粟米2.72亿公斤,约合当时784.9万石;隋子罗仓记载共有6余座粮窖,大约可容48万石粮食,约合今1267.2万公斤;唐含嘉仓天宝八年(749年)时储粮达583.34万石,约合今1.亿公斤,几乎占据了 粮库储粮的一半,其仓窖数量应在4座以上;唐常平仓发现了32座仓窖,可储存粮食约8.6万石,合今2127.84万公斤。对这些仓储粮量的研究,既可以加深对粮仓规模的认识,还可以对当时 的农业经济状况有比较直观的了解。祝辞是古人通过祝祷行为,向神灵表达意愿时吟诵的祈愿辞章,目的为祈福消灾来满足自己的需求与愿望。以往对祝辞的研究多集中于文体及其演变的过程,近年来学者逐渐关注祝辞的使用者祝以及对祝辞内容反映的历史内涵进行考察。《清华简·祝辞》分别记载"恐溺"、"救火"、" "三段祝辞。"恐溺"祝辞通过祝祷行为与咒语,表达祝祷者恐惧溺水进而希望通过祝祷而获得平安之情,朗朗上口,为有韵之文。"救火"祝辞为救火时祝祷者所用之词,通过祝祷表达灭火意愿,反映人类战胜灾害的强烈心态。三段简短的" "祝辞为先秦时期 过程中,射者为祈祷射中而使用之文辞。祝辞内容丰富,文辞浅显,所记载的射侯有的可与传世文献对应,有的则为新见。分析祝辞内容以及 与射侯的对应关系,此段材料反映的是先秦时期"主皮之射",故而史料价值极高。辛亥时期东北党人田又横名不见经传,生平事迹不详。本文以 博物馆藏有关文物和档案为基础,并搜集其他相关文献进行研究,对其生平事迹有了初步的认识。笔者认为田又横在辛亥时期的东北中,为宣传和组织活动出重要贡献,并献出年轻而宝贵的生命,他应该作为"辛亥烈士"载入史册。本文以焦作出土汉代陶仓楼为研究对象,通过偏光显微镜、扫描电镜、吸水率测试、超声波测试,对陶器表面颜料、结晶盐及陶片微观结构等进行分析研究,为制定科学保护方案及下步修复保护工作奠定基础。洛阳出土的《萧谅墓志》详细记载了这位唐代颇有书名的僚生平宦迹、学术才艺、家族情况,补充了两《唐书》相关记载的缺失。通过书迹比对,近年洛阳出土的《萧墓志》《崔尚墓志》也是萧谅的书法作品。结合传世文献以及洛阳出土萧谅家族成员的墓志,对于研究兰陵萧氏齐梁房具有重要意义,也勾勒出南朝世家大族在唐代的发展轨迹。本文通过对邢台与温县两地有关邢都文献与考古的对比研究后,认为商代邢都的研究已经取得了较大进展,但从目前所发现的商代都城的五条标准比较而言,邢都探索只能从河北邢台与河南温县同时加大研究力度,方能取得突破性的进展。